只上如果国宝会说话展现文物魅力感受平平无奇的卓在勋陈晓琪罗定黄露仪洪玲

《如果国宝会说话》展现文物魅力，感受“平平无奇”的文物

《如果国宝会说话》展现文物魅力，感受“平平无奇”的文物

大唐西州首府高昌，一个繁荣的国际大市场上，卖波斯皮裘的、卖高昌葡萄干的、卖蜀地锦缎的……“来来来，穿上这双驼靴你就是这条街上最靓的郎君”，吆喝声不绝于耳。一群“吃瓜群众”一边啃着哈密瓜

阿斯塔那俑

花树状金步摇

这些充满了人间烟火气的细节，就是文物的魅力。

大唐西州首府高昌，一个繁荣的国际大市场上，卖波斯皮裘的、卖高昌葡萄干的、卖蜀地锦缎的 来来来，穿上这双驼靴你就是这条街上最靓的郎君 ，吆喝声不绝于耳。一群 吃瓜群众 一边啃着哈密瓜，一边 八卦 着一桩官司：长安来的李三与胡人曹二郎的兄长结伴做生意，可这兄长竟然无故失踪了

一桩千年前的诉讼案被记录在文书上，那时的纸张金贵，要循环再利用。文书过期后，被裁剪折叠为墓葬中的纸鞋、纸帽甚至纸棺，与逝者一同埋入地下，就如此随机地在气候干燥的吐鲁番阿斯塔那墓地，留存至今。

郭宗翰

6月13日，纪录片《如果国宝会说话》第黄翠珊三季开播。这一季进入了魏晋南北朝与隋唐时期。这是一个文化开放、中西汇通的时代，为后世留下了数不过来的国宝级文物：《洛神赋图》、王羲之《兰亭序》神龙本、云冈石窟昙曜五窟、昭陵六骏、大秦景教流行中国碑、镶金兽首玛瑙杯、敦煌经变画 不过，在这一季25件文物中，也有一些并不那么 重量级 的 物证 ，让我们如同亲历千年前的家长里短、生活百态。

比如，那些来自阿斯塔那的唐俑。

看着吐鲁番的文书，吃着历史留下的 瓜

《阿斯塔那俑与文书：折叠时空》分集导演车钰是一名95后，大学在牛津大学学艺术，学生时代十分热爱影像创作，毕业后选择进入纪录片领域，最近总盯着文物。

车钰和《如果国宝会说话》第三季总导演徐欢一道去新疆维吾尔自治区博物馆，最初是为了自己负责的另一集 立狮宝花纹锦 采集素材。然而，当她我们严格遵守系统可靠性和系统灵活’眭统筹的原则看到形态各异的唐俑，觉得特别生动有趣。向文博专家了解后得知，他们都是吐鲁番市阿斯塔那古墓群的陪葬品，一同出土的还有极其珍贵的文书。

中国古人 侍死如侍生 的生死观，使得千姿百态的俑与私人物件伴随他们入葬，期待在生命结束后的世界能依旧活得精彩。所以，阿斯塔那古墓群出土的唐俑，就好像是生活在另一个时空的唐人。车钰萌生了拍摄一集以唐俑和文书为主角的想法， 希望能聚焦在那时的平民百姓身上，看到私人信件和反复抄写诗句来练字的文书残片，特别能产生情感共鸣 。

如果把文书比作剧本，那么这些俑就可视为人物角色，由他们来还原事件简直就是 本色出演 。于是，我们看到了一幕唐俑小剧场。这一集的撰稿人师永涛，为此查阅了许多吐鲁番文书资料，片中商品物价的标牌、店铺名称的各种 行 ，都来源于文书记载。每个时代都有属于自己的表达，比如，现在常说的 小哥哥 小姐姐 ，唐朝称呼为 郎君 娘子 。

车钰说： 本集的 吃瓜群众 就是描写了高昌县的普通人，他们吃着哈密瓜，成为别人生活中的路人甲乙丙丁。而生活在21世纪的我们又何尝不是 吃瓜群众 ，看着吐鲁番的文书，吃着历史留下的 瓜 。或许就是这种联结，让我们能以同理心，以文物为物证，通过现代的表达代入千百年前古人的境遇。

一个今天努力减肥的胖妹与一个唐代自豪胖着的女孩说了些什么

在文物圈，唐代仕女俑算不上 高端大气上档次 ，她很平凡，而且家喻户晓。那些胖胖的姑娘简直就是唐朝形象代言人，还能怎样拍出新鲜感?

徐欢觉得这个问题并不难： 就像我们对空气很熟悉，但你真的了解空气吗由电气控制器、伺服蔡汶家阀、负荷传感器、位移传感器器、与计算机共同组成的闭环伺服控制系统?越是重要的事物，我们往往意识不到它的存在，因为它已经深入骨髓。文物也是这样，一个文明不能没有物证，这些物证潜移默化地影响着我们的日常生活。我们以为很熟悉，但实际上每一件文物背后所包含的信息近乎海量，永远都有新鲜点。

关于唐朝，以前我们知道生动的唐三彩、华丽的金银器，但深入了解，发现唐朝可远远不止这些。唐僖宗把自己的小名刻在茶具上，高昌地区一场诉讼官司的记录保留了数千年，一座浮桥可以用500年之久 这些充满了人间烟火气的细节，就是文物的魅力。

《唐代仕女俑：胖妹的春天》分集导演祝捷觉得，仕女俑的意义不在于她的高贵，正在于她的普通， 就像历史不能只有王侯将相，仕女俑就是普通人的历史、老百姓的历史。她让我们看到历史上那些跟我们绝大多数人一样的、普普通通的生活的样子 。

祝捷说，如果千年以后，那时的人看到今天杂志或电影上的女孩，会认为这个时代是以模特那种身材为美的;那看着这些仕女俑，就会不自觉地想，生活在唐代普通女孩是什么样?于是，纪录片中就呈现了一场今天女孩跟唐代女孩关于美的对话;更进一步的，一个今天努力减肥的胖妹，跟一个唐代绝不减肥、自豪地胖着的女孩之间，说了些什么。

作为一个每天都在努力减肥的胖妹，我曾梦想生阜阳活在大唐。后来才知道，初唐不胖，晚唐臃肿，即使盛唐也不都是以胖为美，你身边同样有苗条的闺蜜。只是那时自信，那时自在，那时是以想胖就胖的自由为美。大唐之所以是我心心念念的大唐，正在于你不用投他人所好地成为自己。

这一段旁白，与其说是介绍文物，不如说是现代女性的自白，古人与今人、文物与生活，就这样对视。

文物的美是永恒的，我只是一个调焦员

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 这是白居易的诗句。当丁曼文第一眼看到这件花树状金步摇时， 它就是发光的 ，不仅是金子美得惊艳，更是公元4世纪的设计师们，是佩戴它的主人们。

《花树状金步摇：一步一欢喜》分集导演丁曼文介绍，自公元1世纪起，从阿富汗到俄罗斯，再到中国的内蒙古、辽宁，以及韩国、日本，都有类似这样的冠饰出土。起源于西方的特殊装饰 摇叶，通过中国，从顿河流域传到东方。

人性的一部分，是向往美好;因为向往美好，才留下了动人的器物。从十六国到唐，政权频繁交替，乱世纷争，只有美，不经意间越过了边境。 丁曼文说， 这些轻如薄翼的金缀叶，明明灭灭间，连缀起的是一部亚洲装饰美学的交流史，成为一种文化现象。

在丁曼文看来，金步摇并不会因为自己怎么拍它而变得美、或者不美， 它的美是永恒的，我只是一个调焦员 。《簪花仕女图》记录了金步摇一千多年前的样子;本集学术顾问孙机先生1991年发表的文章《步摇、步摇冠与摇叶饰片》，记录了它29年前的样子;丁曼文用这个时代的人可以理解的镜头，记录了它2020年的样子;以后，还会有人来继续演绎。

丁曼文认为，现在尊之为 文物 的，在古代多数是日常生活用品，而文物之所以能打动人，是因为与它有关的人。 古人相信：一生太短，来世还很长。所以那些最爱的器物要一同下葬。这些器物如同架设在时间隧道一端的大大小小的透镜，如果角度适合、调通用团体常以科尔维特系列为实验体进行新技术测试焦得当，站在万千年之外，仍能看见不因岁月流逝而消退的美的光芒 。

徐欢的团队从本世纪初就致力于文物纪录片，那时候文物远没有今天这么热，未来什么样更不知道。

在拍摄过程中，徐欢经常跟创作团队讲：第一，这件文物哪里打动了你，你要把它写下来;第二，打动你的点是什么，是你自己加给古人的观点，还是有稳固的学术支撑。 用白话来描述文物，这是创作的趋势，想让文物活起来，就要想方设法让观众感兴趣，但这个感兴趣，绝不是哗众取宠。 徐欢说， 我们要做的不是 爆款 ，而是一部送给时间的礼物。

拍完金步摇，丁曼文给它留了一张字条： 来人间一趟，看见过你的美好。幸会!

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